الإخوان والمستوى الأعلى

إنك عندما تتحدث عن السلبيات فلابد وأنك تنشد الكمال لمن تنقده هذا هو المنهج الصحيح في النقد غير أن يتحول الحديث كله عن النقد وذكر بعض الأخطاء فهذا ليس من التصويب وإنما هو في حقيقة الأمر بعد عن الحقيقة ومجانبة للصواب وتجن كبير على جماعة أسهمت ولا زالت تسهم في العمل الدعوى والسياسي والخدمى والاجتماعي .. منذ نشأتها وحتى الآن وستظل كذلك لأنها قامت يوم قامت وهى تضع نصب عينيها أن تعود للأمة الإسلامية عزها ومجدها ورفعتها .
المستوى الأعلى
وأنا هنا لست أقصد بالمستوى الأعلى المفهوم الذى تبادر لذهن الجميع من أول وهلة وهو مستوى القيادة فى الإخوان والتى كثر الحديث عنها سواء بالسلب أو بالإيجاب ولكن المستوى الأعلى الذى أقصده هنا هو كيف استطاعت جماعة الإخوان المسلمين أن ترتقى بالفرد " الذى هو محور رسالتها وهدف دعوتها " من مستوى إلى مستوى أعلى فجعل من منظومة الفرد شخصا ترّقى فى أهدافه وغاياته وسما فى نظراته إلى مستوى أعلى فباتت همومه ليست هموما مثل كافة أو معظم الناس من مأكل ومشرب ولكن باتت همومه التى تؤرقه هي هموم أمته التى باتت فى مؤخرة الركب وفى ذيل الأمم ولعل الإمام البنا فى رسالة من رسائله التى خص بها الشباب قال " قد ينشأ الشاب في أمة وادعة هادئة ، قوي سلطانها واستبحر عمرانها ، فينصرف إلى نفسه أكثر مما ينصرف إلى أمته ، ويلهو ويعبث وهو هادئ النفس مرتاح الضمير . وقد ينشأ في أمة جاهدة عاملة قد استولى عليها غيرها ، واستبد بشؤونها خصمها فهي تجاهد ما استطاعت في سبيل استرداد الحق المسلوب، والتراث المغصوب ، والحرية الضائعة والأمجاد الرفيعة، والمثل العالية. وحينئذ يكون من أوجب الواجبات على هذا الشباب أن ينصرف إلى أمته أكثر مما ينصرف إلى نفسه. وهو إذ يفعل ذلك يفوز بالخير العاجل في ميدان النصر، و الخير الآجل من مثوبة الله. ولعل من حسن حظنا أن كنت من الفريق الثاني فتفتحت أعيننا على أمة دائبة الجهاد مستمرة الكفاح في سبيل الحق والحرية. واستعدوا يا رجال فما أقرب النصر للمؤمنين وما أعظم النجاح للعاملين الدائبين. "
جوانب المستوى الأعلى
وأنا هنا سأتحدث عن جوانب عملية حقيقة استطاعت تلك الدعوة المباركة أن ترتقى بأفرادها فى تلك الجوانب فقدمت نموذجا بارعا وقيم عليا يحتذى بها فى تلك الجوانب
قضايا أمتنا
لقد باتت قضايا الأمة المصيرية سواء على المستوى المصري أو العربي أو على المستوى العالمي هموما مؤرقة لأفراد تلك الدعوة المباركة فالوضع الصعب الذى تحياه مصر وتعيشه اقتصاديا وسياسيا واجتماعيا لا يغيب عن صورة شبابها ليس فقط كواقع يحيونه وإنما حلولا للخروج منه وتغييره نحو الأفضل .والناظر فى واقع الشباب عامة يرى كيف أصبحت تلك القضايا مطروحة بقوة على كافة المستويات بعد ما كان لا يتحدث عن تلك القضايا إلا النخبة والمثقفين واعتقال الشباب لمساندتهم القضاة فى مطالبهم ليست منا ببعيد والعلماء المحالين للمحاكمات العسكرية ليس بذنب اقترفوه إلا لأنهم إلا أن تكون أمتهم ووطنهم ومصرهم الحبيبة فى مصاف الدول دليل على حب الأوطان وكلمة المهندس خيرت الشاطر الشهيرة " لو سلبوا الأرواح منا بعد الأموال لنترك هذه البلد ما فعلنا.
الجانب الأخلاقي
وهو أحد جوانب التميز الواضحة فى تلك الدعوة وأنا هنا لست بصدد عقد مقارنة وإنما كثرة الذم وذكر بعض السلبيات قد يجعل منها صورة أحادية تخفى بظلالها الصور الأخرى المشرقة فى جنبات تلك الدعوة فالتزام وحرص الشباب على العبادات سواء كانت عبادات شعائرية تعبدية أو سلوكية واقعية وتعهدهم لبعضهم وتناصحهم فيما بينهم قيمة تستحق التقدير ولا سيما إذا ما قرأنا عن الزواج العرفى وأن هناك دراسات تشير إلى ما يقارب 400 ألف حالة زواج عرفى فى مصر فى العام الواحد خلال السنوات الأخيرة وهذا وفقا لما نقله موقع جريدة الشرق الأوسط ورأينا الفيديو كليب
كيف يدمر معانى الرجولة فى شبابنا وعلمنا أن نسبة المدخنين فى مصر تعد من أكبر نسب التدخين فى الشرق الأوسط حيث بلغ عدد المدخنين في مصر حوالي 13 مليون مدخن منهم 500 ألف تحت عمر 15 سنة و 73 ألف تحت عمر 10 سنوات هذا وفقا لتقدير وزارة الصحة والسكان وليس كلاما مرسلا وهو ناقوس خطر إذا لم يتدارك ....الخ
الانتماء للأوطان
إن قضية الانتماء للأوطان أمر عقائدى شرعى لا تفريط فيه ولا تهاون ولكن من المؤسف أن بعضا من شباب أمتنا عامة ومصرنا خاصة من قسوة ما رأوا فى أوطانهم تمنوا لمعتد أن يعتدى على أراضيها أو رأوا فى الهجرة حلا لمشاكلهم دون الالتفات لأوطانهم وإذا علمنا أن 490 ألف شاب مصرى فى أوروبا منهم 90 ألف فى إيطاليا بشكل غير شرعى أدركنا أن أركان الوطن مزلزلة .
خاتمة
لست أقصد أن أحصر جوانب التميز أو جوانب الترقى فى شباب الدعوة ولم أقصد أن أحصرها على شباب الإخوان فهناك كثير من الشباب يشاطرهم ويشاركهم ولكن ما قصدته أن ألفت الانتباه أن ربما يكون هناك محاولات متعمده أن يظل الجميع فى ساحة النقد ولا يرون سواه . فننتقص حقا من حقوق الدعوة علينا .